"Der siges ikke alfa og omega om Jesus i biblen"

Sand Kristen Skrev:
Hvor svært kan det være............. 🙂
Jehovas vidner kender alle biblen fra vore enestående bibelkurser.[/[/quote]
Så kan jeg altså endelig få svar på nedenstående:
- Nedenstående er der bare nogle meget kendte skriftsteder -
Jeg beder dig bare svare sandt på følgende spørgsmål sand kristen:
▬ Skriftsted for skriftsted ▬
A er det der står i "Da92" ▬
B er det der står i din NWT/NVO sand kristen ▬
======•======•====== Er det A eller er det B der svarer til det I kalder Grundskriftet?
→ Johannes 1:1-3
εν αρχη ην ο λογοϲ και ο λογοϲ ην προϲ τον θν και θϲ ην ο λογοϲ ουτοϲ ην
εναρχη προϲ τον θν πατα δι αυτου εγενετο και χωριϲ αυτου εγενετο ουδεν ὁ γεγονεν ·
A -
I begyndelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud. Han var i
begyndelsen hos Gud. Alt blev til ved ham, og uden ham blev intet til af det, som er.
B
I begyndelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var en gud. Denne var i
begyndelsen hos Gud. Alt er blevet til gennem ham, og uden ham er end ikke én ting blevet til.
======•======•======
→ Kolossenserne 1:16,17
οτι εν αυτω εκτιϲθη τα παντα εν τοιϲ ουρανοιϲ και επι τηϲ γηϲ τα ορατα και τα αορατα ειτε θρονοι ειτε κυριοτητεϲ ειτε αρχαι ειτε εξουϲιαι τα παντα δι αυτου και ειϲ αυτον εκτιϲται και αυτοϲ εϲτιν προ παντων και τα παντα εν αυτω
A
I ham blev alting skabt i himlene og på jorden, det synlige og det synlige,
troner og herskere, magter og myndigheder. Ved ham og til ham er alting skabt.
Han er forud for alt, og alt består ved ham.
B
for ved hjælp af ham er alt [andet] blevet skabt i himlene og på jorden, det synlige og det usynlige, hvad enten det er troner eller herredømmer eller regeringer eller myndigheder. Alt [andet] er skabt ved ham og til ham. Og han er før alt [andet], og ved ham eksisterer alt [andet],
======•======•======
→ Johannes 12:44,45
ιϲ δε εκραξεν και ειπεν ο πιϲτευων ειϲ εμε ου πιϲτευει ειϲ εμε
αλλα ειϲ το πεμψαντα με και ο θεωρων εμε θεωρει τον πεμψαντα με
A
Jesus råbte: "Den, der tror på mig, tror ikke på mig, men på ham,
som har sendt mig"! Og den, der ser mig, ser ham, som har sendt mig.
B
Jesus råbte imidlertid og sagde: „Den der tror på mig, tror ikke [kun] på mig, men
[også] på ham som har sendt mig; og den der ser mig, ser [også] ham som har sendt mig.
======•======•======
→ Johannes 14:14
εα τι αιτηϲητε με εν τω ονοματι μου εγω ποιηϲω
A
Beder I mig om noget i mit navn, vil jeg gøre det.
B
Hvis I beder om noget i mit navn, vil jeg gøre det.
======•======•======
→ Filipperbrevet 2:9
διο και ο θϲ αυτον ϋπερυψωϲεν και εχαριϲατο αυτω το ονομα το ϋπερ παν ονομα
A
Derfor har Gud højt ophøjet ham
og skænket ham navnet over alle navne,
B
Netop derfor ophøjede Gud ham også til en højere stilling og
gav ham i sin godhed navnet som er over ethvert [andet] navn,
======•======•====== På forhånd tak.

jalmar

[quote][/quote]
[quote="sand kristen" post=2529167](Kolossenserne 1:18)"Der siges ikke alfa og omega om Jesus i biblen"
og han er hovedet for legemet, menigheden. Han er begyndelsen, den førstefødte af de døde, for at han kunne blive den første i alt;
(1.korinther 15,45)
45 Således står der også skrevet: „Det første menneske, Adam, blev til en levende sjæl.“ Den sidste Adam blev til en levendegørende ånd. 46 Dog, det første er ikke det åndelige, men det sjælelige; derefter det åndelige. 47 Det første menneske er fra jorden, dannet af støv; det andet menneske er fra himmelen.
Hvor svært kan det være............. 🙂
Jehovas vidner kender alle biblen fra vore enestående bibelkurser.

»Ja, jeg kommer snart, og med mig min løn, for at gengælde enhver, som hans gerning er. Jeg er Alfa og Omega, den første og den sidste, begyndelsen og enden. Salige er de, der har vasket deres klæder, så de får ret til livets træ og går gennem portene ind i byen. Udenfor skal hundene være og troldmændene og de utugtige og morderne og afgudsdyrkerne og enhver, der elsker og øver løgn. Jeg, Jesus, har sendt min engel for at vidne om dette for jer i menighederne. Jeg er Davids rodskud og ætling, den lysende morgenstjerne.« (Johannes Åbenbaring 22:12-16)

Det er jo (som sædvanligt) direkte forkert. Alfa og Omega er Jesus:
[quote]»Ja, jeg kommer snart, og med mig min løn, for at gengælde enhver, som hans gerning er. Jeg er Alfa og Omega, den første og den sidste, begyndelsen og enden. Salige er de, der har vasket deres klæder, så de får ret til livets træ og går gennem portene ind i byen. Udenfor skal hundene være og troldmændene og de utugtige og morderne og afgudsdyrkerne og enhver, der elsker og øver løgn. Jeg, Jesus, har sendt min engel for at vidne om dette for jer i menighederne. Jeg er Davids rodskud og ætling, den lysende morgenstjerne.« (Johannes Åbenbaring 22:12-16)[/quote]
Der skal godt nok snakkes og lyves meget om Bibelen før det kan blive en anden end Jesus der er Alfa og Omega dette sted!!!
Læg forøvrigt mærke til at Jesus er den lysende morgenstjerne (ikke at det har noget med sagen at gøre, men det overrasker en del mennesker).

(Kolossenserne 1:18) "Der siges ikke alfa og omega om Jesus i biblen"
og han er hovedet for legemet, menigheden. Han er begyndelsen, den førstefødte af de døde, for at han kunne blive den første i alt;
(1.korinther 15,45)
45 Således står der også skrevet: „Det første menneske, Adam, blev til en levende sjæl.“ Den sidste Adam blev til en levendegørende ånd. 46 Dog, det første er ikke det åndelige, men det sjælelige; derefter det åndelige. 47 Det første menneske er fra jorden, dannet af støv; det andet menneske er fra himmelen.
Hvor svært kan det være............. 🙂
Jehovas vidner kender alle biblen fra vore enestående bibelkurser.

Johannes 1;1
Mange græskkyndige og bibeloversættere erkender at Johannes 1:1 fremhæver en egenskab ved „Ordet“ og ikke Ordets identitet. Bibeloversætteren William Barclay siger: „Fordi [apostelen Johannes] ikke har den bestemte artikel foran theos, bliver det en beskrivelse . . . Johannes siger ikke her at Ordet er identisk med Gud. For at udtrykke det meget enkelt: han siger ikke at Jesus var Gud.“
Kommentar: Han er jo ikke en autoritet. Ifølge ham tog Jesus fejl når han sagde han gav sit liv som løsesum for mange - Jesus gjorde ingen forskel i den henseende. Barclay var overbevist om at Jesus selv troede han var guddommelig, men den købte Barclay ikke. Men at han skulle mene Johannes 1:1 ikke siger Jesus er Gud er dog at stramme den for vidt. Konkret sagde han eksempelvis om stedet at det siger Jesus var: “of the very same character and quality and essence and being as God.”
Jason David BeDuhn, docent i teologi, siger ligeledes: „Hvis man på græsk udelader artiklen foran theos i en sætning som den i Johannes 1:1c, vil læserne gå ud fra at man mener ’en gud’. . . . Det at theos ikke har den bestemte artikel foran, gør ordet helt forskelligt fra den bestemte ho theos — lige så forskellig som ’en gud’ er fra ’Gud’.“ Han tilføjer: „I Johannes 1:1 er Ordet ikke Gud den Almægtige, men en gud, eller et guddommeligt væsen.“
Igen må jeg sige han ikke er en autoritet. Eksempelvis har han slet ikke studeret koine græsk (bibelsk græsk) men klassisk græsk. Og det skinner igennem, eftersom hans argument er gennemført vrøvl: Eksempelvis er der mange (rigtig mange) steder i NT, hvor theos skrives uden artikel, men tydeligvis handler om den almægtige Gud. Når han falder i denne fælde skyldes det sandsynligvis netop hans træning i klassisk græsk, hvor det at tælle guder er helt almindeligt (Olympen vrimlede med guder), så han opfatter theos som et tællenavneord (et navneord man kan tælle ligesom træ og kat, altså ord der også findes i flertal). Men i NT er Gud ikke et tællenavneord, men et massenavneord (ligesom eksempelvis jern og sukker), altså ord der ikke bruges i flertal. Det gælder i den grad om NT's beskrivelse af Gud at der ikke er tale om flertal - kun afguder kan tælles i NT. Hans argument er kort sagt noget vrøvl!
Eller som Joseph Henry Thayer, en teolog der var med til at udarbejde American Standard Version, har sagt: „Logos [eller: Ordet] var guddommelig, ikke det guddommelige Væsen selv.“
Ham er jeg til gengæld helt enig med, men det han siger betyder ikke det du tror. Det han siger er at logos er guddommelig, men logos er ikke den eneste der er guddommelig.
Hvorfor bruges en og et i folkekirkens bibel, når det ikke står i grundskriftet. kan du svare på det.
Folkekirkens oversættelse af Johannes Evangeliet 1:1 er så korrekt som det kan lade sig gøre. Jeres oversættelse er derimod fejlagtig dette sted!!! ASV er forøvrigt også korrekt oversat, men her har man valgt at lægge vægt på andre nuancer i den græske grundtekst. Men kunne du ikke tage at forklare mig, hvordan du mener du kan afgøre det her når du ikke kan græsk???
På forhånd tak.