Forkærligheden for ...................................

Danskerne har ladet sig overbevise om, at det er racistisk blot at gøre indsigelser imod fortrængning, meget mindre end at arbejde for deres egne interesser.
Aldrig før i historien har en herskende befolkning åbnet grænserne for fremmede og øst ud af deres rigdom.
Aldrig før er et folk blevet narret til at tro, at det er moralsk og ædelt at overgive dets arv og plads i historien til andre.
Af alle racer i Danmark er kun hvide blevet bedraget til at tro, at en fortrinsret for ens egen art er racisme. Kun hvide får at vide, at kærlighed til deres eget folk på en eller anden måde er "had" til andre.
Alle sunde mennesker foretrækker selskab af deres egen slags, og det har intet at gøre med racisme. Alle mennesker elsker deres familier mere end deres naboer, men det betyder ikke, at de hader deres naboer.
Danskere, der elsker deres etniske gruppe, behøver ikke at besidde ond vilje imod ikke-hvide. De ønsker blot at blive overladt til dem selv for at være en del af udfoldelsen af deres egen raciale og kulturelle skæbne.
Hvad der kræves af hvide i Danmark er derfor fuldkomment unaturligt. Det bliver krævet, at de helliger sig andre racers interesser og ignorerer egne. Det svarer til at kræve, at en mand svigter sine børn og elsker naboens, fordi at gøre andet ville være "racistisk.
Hvad er "racisme" så for noget?
Det er betydeligt mere, end en ordbog kan antages at oplyse. Det er ethvert hvidt menneskes modstand imod en officiel politik om fortrinsret for ikke-hvide.
Det er ethvert hvidt menneskes forkærlighed for deres eget folk og kultur.
Det er ethvert hvidt menneskes modstand imod at blive gjort til en minoritetsbefolkning i sit eget land.
Det er enhver uvillighed imod at blive skubbet til side.
Det er i korthed alle folkeslags normale stræben, som har kendetegnet nationer fra historiens begyndelse.

Al den snak om racer er noget dødsensfarligt ævl. Det er ikke hunde vi har med at gøre, men mennesker! Når man mener af forskellige "racer" har forskellige karaktértræk (finnerne er for eksempel hidsige og går med kniv), så kan man hurtigt nå dertil, at nogle "racer" er andre underlegne, og derfor skal finde sig i at tage direktiver fra "herrefolket". Vi har allerede set hvad den slags kan føre til - og desværre ser vi stadig rundt omkring i verden, hvad racisme kan føre til af mord og undertrykkelse.
Hvad angår din utopi om et hvidt danmark, hvor de ariske danskere kan udfolde deres "raciale skæbne" (hvad det så end er for noget gøgl), så kan jeg kun opfordre dig til at tale for dig selv. Udover at være europæer og verdensborger er jeg også dansker, og jeg vil meget gerne have mig frabedt at blive lukket inde i et nationalistisk galehus sammen med dig og dine ariske folkefæller.
Der eksisterer en hel verden syd for Padborg, som vi kan lære af, og blive rigere af - både kulturelt og økonomisk. Danmark ville blive et endnu mere kedeligt og åndsfattigt land end det allerede er i forvejen, hvis ikke vi havde indtrykkene udefra.
Husk på at hele den danske kultur er importvarer. Dannebrog var en gave fra paven, kristendommen var oprindeligt en mellemøstlig dommedagssekt, vores sprog er for en stor dels vedkommende tysk, og stammer i sidste ende fra Indien, ligesom vores tal er kommet til os fra Indien gennem araberne. Den danske kartoffel med brun sovs stammer fra amerika, og kongehuset er den rene indvandrerghetto. Kort sagt - alt det, vi betragter som typisk dansk er kommet udefra. Hvis det ikke havde været for indtrykkene fra resten af verden havde vi stadig rendt rundt og hugget med flinteøkser.
Jeg tror vist du skal tage at læse noget andet end Mein Kampf, men pas på! Du kunne risikere at få et mere nuanceret syn på verden.

er utroligt populært læsestof i tyrkiet.

Hvad har tyrkernes manglende sans for litterær kvalitet med sagen at gøre? Jeg tror ikke denne Dr. Feelgood er tyrker.

Jeg taler slet ikke om alt det finkulturelle pjat- som kulinariske køkkener, flag, talsystemer og hverdagsfilosofien tanker.
Men det er jo også lættere, at skyde folk noget i skoene - ikke sandt-
Er det dig Marianne eller en parti fælde?

Jeg har nu godt nok aldrig været radikal - selvom partiet har et fornuftigt syn på omverdenen, og på udlændinge- og asylpolitikken.
I stedet for at diskutere partipolitiske tilhørsforhold kunne du jo forklare mig lidt om din såkaldte "raciale skæbne" - hvad er det dog for en størrelse? Og kunne denne skæbne ikke være, at racen skulle modtage friske gener, og blive blandet? Og hvorfor er man noget særligt, bare fordi man ser ud på en bestemt måde?
Og hvordan kan du tale på hele det danske folks vegne? Mig bekendt er jeg også en del af dette folk - og jeg er absolut imod at lukke af for omverdenen.
Taler du ikke i virkeligheden kun på vegne af en lille gruppe vrede mænd fra Greve?

Jo selvfølgelig kan jeg svare / forklare dig ligt om raciale skæbne. Du skriver:

”I stedet for at diskutere partipolitiske tilhørsforhold kunne du jo forklare mig lidt om din såkaldte "raciale skæbne" - hvad er det dog for en størrelse?”
Det er det latent racialt funderede potentiale. Altså racens iboende genetiske potentiale, som er delvis bestemmende for den kulturelle udvikling i et samfund. Vi finder eksempler på denne i kulturelle fællesskaber og organisationen med formål centreret omkring etnicitet. Disse stræber målrettet for at fremme kulturelle egeninteresser eller forståelsen og accept fra omgivende samfund. Mange bygger på koncepter om, at bevare eller udvikle deres rødder indenfor bestemte kulturelle eller etniske rammer. (ex. dansk mosaisk trossamfund)
Det der er komplet forkert og fordrejende, er den misforståede brug af ordet racisme i forbindelse med disse typer fællesskaber.
Der er en besynderlig uregelmæssighed ved den danske racisme. Når ikke-hvide fremmer deres egne raciale formål, er der ingen, der beskylder dem for at hade en anden gruppe. Sorte kan slutte sig til "borgerrettighedsgrupper" og arabere kan være aktivister uden frygt for at blive stemplet som bigotter og hadmagere. De kan i åbenhed propagandere for racemæssig fortrinsret, der vil ske udelukkende på bekostning af hvide. De kan forlange begunstigelser af enhver slags, uden at det lader formode, at de er "antihvide."
På den anden side behøver hvide blot udtrykke opposition overfor positiv særbehandling for at blive betegnet som hadere. De behøver blot at tale om racepolitik, der er klart til skade for dem selv for at blive kaldt racister. Skulle de faktisk gå så vidt som at sige, at de foretrækker at være i selskab med folk af deres egen slags, og at de ønsker at blive ladt alene for at nyde frugterne af deres egen europæiske arv, bliver de udskreget som uforbederligt onde og hadefulde.
Her er så de danske racerelationers forvirrede inkonsekvens. Det er etisk tilladt for alle ikke-hvide at foretrække selskab af deres egen slags, at tænke på sig selv som grupper med interesser forskellige fra helhedens og at arbejde åbent for gruppefordele. Intet af dette anses at være racistisk. På samme tid skal hvide også deltage i felttoget for ikke-hvides interesser. De må ofre deres fremtid på "mangfoldighedens" alter og samarbejde for deres egen fordrivelse. De opfordres endog til at understøtte fortrængningen af europæiske folk og kultur til fordel for fremmede folk og kulturer. For at udtrykke det kort og godt vil hvide gladeligt slagte deres eget samfund og begå racialt og kulturelt selvmord. For at afvise at gøre sådan ville være racistisk.
Selvfølgelig er hele den ikke-hvide foretagsomhed i Danmark helt naturlig og sund. Intet kunne være mere naturligt end at elske ens eget folk og håbe på, at det blomstrer. Tyrkere og arabere er utvivlsomt overraskede over at opdage at blot ved at sætte deres ben i Danmark, er de berettiget til positiv særbehandling, og kan det bebrejdes dem, at de accepterer det? Overrasker det, at de skulle ønske deres sprog, deres kulturer, deres brødre og søstre at sætte sig det i besiddelse og uudsletteligt sætte deres mærke på landet?
”Og kunne denne skæbne ikke være, at racen skulle modtage friske gener, og blive blandet? ”
Selvfølgelig men i helt andre størrelses forhold end de i dag gældende. Denne tilstrømning tjener intet evolutionært formål. Hvorimod en væsentlig mindre andel af fremmede ville have positiv effekt på populationen.
Og hvorfor er man noget særligt, bare fordi man ser ud på en bestemt måde?” Det er man skam heller ikke! Man er særlig i kraft af ens iris, fingeraftryk og personlighed. Det er intet særligt ved eks. At være hvid – men det særlige er genpulje, man har tilfælles med andre hvide.
Og hvordan kan du tale på hele det danske folks vegne? Mig bekendt er jeg også en del af dette folk - og jeg er absolut imod at lukke af for omverdenen.
Taler du ikke i virkeligheden kun på vegne af en lille gruppe vrede mænd fra Greve? Jeg taler til folk ikke på deres vegne. Og kende ikke nogen vrede mænd i greve?
Mvh
Dr. feelgood